Islamic Political and Much More

🏮﷽🌙 *💰زکوٰۃ کے متعلق انتہائی اہم معلومات۔۔*  عوام، تاجر، زمیندار اور جانور پالنے والوں،سب  کے لیے *کچھ رقوم اور ان کی زکوۃ* 💠40ہزار پر ایک ہزار روپے 40000 ÷ 40=1000 💠80 ہزار پر دو ہزار روپے 80000÷40=2000 💠ایک لاکھ پر ڈھائی ہزارروپے 100000÷40=2500 💠دولاکھ پر پانچ ہزارروپے 200000÷40=5000 💠تین لاکھ پر ساڑھے سات ہزار زکوٰۃ 300000÷40=7500 💠چارلاکھ پر دس ہزار روپے 400000÷40=10000 💠پانچ لاکھ پر ساڑھے بارہ ہزار روپے 500000÷40=12500 💠دس لاکھ پر پچیس ہزارروپے 1000000÷40=25000 💠بیس لاکھ پر پچاس ہزار روپے 2000000÷40=50000 💠تیس لاکھ پر پچھتر ہزارروپے 3000000÷40=75000 💠40 لاکھ پر ایک لاکھ روپے 4000000÷40=100000 💠50 لاکھ پر ایک لاکھ 25 ہزار روپے 5000000÷40=125000 💠ایک کروڑ پر ڈھائی لاکھ روپے 10000000÷40=250000 🌙🏮⤵ *💰زکوۃ ان چیزوں پر واجب ہے* ✅سونا چاندی ✅سونے چاندی کے زیورات ✅نقدی یا نقد پذیر دستاویزات ✅مال تجارت ✅بیچ کر نفع کمانے کی نیت سے لیا گیاپلاٹ ✅کاروبار کی نیت سے خریدی گئی  تمام چیزیں ✅کمیٹی کی جمع کرا...

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ انصار میں سے ہیں۔ ہم منافقوں کو حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ بغض و عداوت کی وجہ سے پہچانتے ہیں۔ (جامع الترمذي، 2، 213) فرمایا کہ اپنے دور میں ہمیں اگر کسی منافق کی پہچان کرنی ہوتی تو یہ پہچان حضرت علی رضی اللہ عنہ کے بغض سے کر لیتے جس کے دل میں حضرت علی شیر خدا رضی اللہ عنہ کا بغض ہوتا صحابہ رضی اللہ عنہ پہچان لیتے کہ وہ منافق ہے اس لئے کہ صحابہ رضی اللہ عنہ بھی جانتے تھے کہ ولایت مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سلسلہ علی شیر خدا رضی اللہ عنہ سے چلے گا۔ اس مفہوم کی دیگر روایات مندرجہ ذیل کتب میں بھی منقول ہیں۔ 1. سنن نسائي، 8 : 116، کتاب الايمان، باب علامة الايمان 2. سنن نسائي، 8 : 117، کتاب الايمان، باب علامة المنافق 3. سنن ابن ماجه، 1 : 42، المقدمه، فضل علي رضي الله عنه بن ابي طالب رضي الله عنه، ح : 131

*مصطفیٰ جانِ رحمت پہ لاکھوں سلام* *شمعِ بزم ہدایت پہ لاکھوں سلام* مِہرِ چرخِ نبوّت پہ روشن دُرود گُلِ باغِ رسالت پہ لاکھوں سلام شہر یارِ اِرم تاجْدارِ حرم نو بہارِ شفاعت پہ لاکھوں سلام شبِ اَسریٰ کے دولھا پہ دائم دُرود نوشۂ بزمِ جنّت پہ لاکھوں سلام عرش کی زیب و زینت پہ عرشی دُرود فرش کی طِیب و نزہت پہ لاکھوں سلام نورِ عینِ لطافت پہ اَلطف دُرود زیب و زَینِ نظافت پہ لاکھوں سلام سروِ نازِ قِدَم مغزِ رازِ حِکَم یکّہ تازِ فضیلت پہ لاکھوں سلام نقطۂ سِرِّ وحدت پہ یکتا دُرود مرکزِ دورِ کثرت پہ لاکھوں سلام صاحبِ رَجعتِ شمس و شقّ القمر نائبِ دستِ قدرت پہ لاکھوں سلام جس کے زیرِ لِوا آدم و من سوا اس سزائے سیادت پہ لاکھوں سلام عرش تا فرش ہے جس کے زیرِ نگیں اس کی قاہر ریاست پہ لاکھوں سلام اصلِ ہر بُود و بہبود تخمِ وجود قاسمِ کنزِ نعمت پہ لاکھوں سلام فتحِ بابِ نبوّت پہ بے حد دُرود ختمِ دورِ رسالت پہ لاکھوں سلام شرقِ انوارِ قدرت پہ نوری دُرود فَتقِ اَزہارِ قربت پہ لاکھوں سلام بے سہیم و قسیم و عدیل و مَثیل جوہرِ فردِ عزّت پہ لاکھوں سلام سرِّ غیبِ ہدایت پہ غی...

⚡  قوت ارادی (Will power) ⚡ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خواہشات اور مقاصد کو عملی جامہ پہنانے... مایوسی کی شب تاریک کو روشن کرنے.... منتشر خیالات کو منظم کرنے.... جذبوں کو صحیح سمت دینے.... انسانی اعضا کو تحریک دینے میں جس قوت کا کلیدی کردار ہے... وہ قوت ــــ ” قوت ارادی“ ہے۔  قوت ارادی ہے کیا........ پیدا کیسے ہوتی ہے.....اس کے فوائد.... ؟؟ اگر آپ ان سُوالات کے جوابات جاننے کا ” ارادہ“ رکھتے ہیں.... تو اس مضمون کا مطالعہ کیجیے!! « ارادہ پیدا کہاں ہوتا ہے »  اس کے متعلق مختلف نظریات ہیں... صوفیہ کے نزدیک انسانی دل  جسم میں بادشاہ کی حیثیت رکھتا ہے، دماغ وزیر اور باقی اعضا رعایا.... دل ہی سوچتا اور ارادہ کرتا ہے ... جب کہ سائنس کے نزدیک کسی بھی کام کے متعلق سوچنے اور ارادہ کرنے کا کام دماغ کا ہے.... اس مضمون میں صوفیہ کے ہی نظریے کے مطابق کلام کیا جائے گا۔ سب سے پہلے قلبِ انسانی میں کسی کام کے کرنے نہ کرنے کی رغبت پیدا ہوتی ہے، پھر قلب نفس یا عقل کے مشورے کے مطابق اس کام کے کرنے یا نہ کرنے کا ارادہ کرتا ہے..... اور اعضا اس ارا...

منقبتِ حیدر کرار  رضی اللہ عنہ خدا کے شیر ، اے مولائے کائنات علی شرَف کا گوہرِ یکتا، تری حیات علی مُحیطِ کون ومکاں تیرا جلوۂ اِدراک تری چمک سے بھرا ظَرفِ شَشْ جِہات علی پڑے ہیں فکر و نظر کے کلیم حیرت میں ہیں طُور علم پہ تیری تجلّیات علی تو لا جواب ہے جس رخ سے بھی تجھے دیکھا کہ اک خزینہ عظمت ہے تیری ذات علی نگاہِ کون و مکاں میں نہیں بَدَل تیرا ہے بـے مثال ترا جوہر صفات علی خدا کے فضل سے تجھ کو ملی ہے وہ قدرت زمانہ ہے ترےزیرِ تصرُّفات علی اشارہ کردو تو نظم جہاں سنور جائے نظر کرو تو بدل دو مُقدَّرات علی حُدودِ بزم جہاں ترے سامنے کوتاہ وسیع تر، تری چشم مُشاہِدات علی ترے بغیر ترقی کا ہرسفر ناقص کہ تیرا عشق ہے ُمہرِکمالیات علی ترا وجود ہے دروازۂ علوم رسول بسا ہے تجھ میں جہانِ مُکاشفات علی بنے وہ ذرۂ خاکی حریفِ ماہ و نجوم پڑی  ہے جن پہ تری چشم التفات علی نہ ہو سکے گی کما حقہُ تری توصیف خمیدہ سر ہیں زبان و قلم، دوات علی نہ کیوں رکھیں صدَفِ دل میں یہ گہر مومن ہے تجھ سے عشق و وفا باعث نجات علی بھنور سے کشتیٔ اسلام پار کر دیجے کہ ...

امام اہلسنت اور شان علی رضی اللہ عنہ۔۔ امام اہلسنت نے مطلع القمرین میں مولی علی کرم اللہ وجہہ الکریم کی شان میں بہت دلنشین کلام فرمایا ، آپ بھی پڑھیے اور اس کلام سے لطف اندوز ہوں امام اہلسنّت مولی علی رضی اللہ عنہ کے فضائل خاصہ کے منکرین پر رد کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔! 🔹 ہاں وہ کون ہے؟ کہ جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ لوگ مختلف پیڑوں سے ہیں او میں اور وہ ایک درخت سے ہیں۔۔ ہاں! وہ علی مرتضیٰ ہے مصطفی کی شاخ اور آل مصطفیٰ کی جڑ۔ 🔹 ہاں وہ کون تھا؟ جسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر میں بھیجا جب وہ ہمارا محبوب روانہ ہوا محبت مصطفوی نے جوش فرمایا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں ہاتھ بلند کر کے دعا کی " اللہم لا تمتنی حتی ترینی علیا" الہیٰ مجھے دنیا سے نہ اٹھانا جب تک علی کو نہ دیکھ لوں۔۔ ہاں! وہ علی ہے محبوب خدا و مطلوب مصطفٰی صلی اللہ علیہ وسلم و رضی اللہ عنہ 🔹 ہاں وہ کون ہے؟ جس کی نسبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے اللہ نے ہر نبی کی ذریت اس کی صلب میں رکھی اور میری ذریت اس کی پشت میں۔۔ ہاں! وہ علی ہے ابو الآئمۃ الط...

کٹر شیعہ کا ایک کفر.......................!! اللہ ہداہت دے شیعہ کے دو فتوے،نظریے ملاحظہ کیجیے ①شیعہ کا پہلا فتوی و نظریہ: صحابہ کرام کی تعریف و توصیف . أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ما  وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به، ولا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكانت في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا، إنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم، بأيها أخذ اهتدي، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة. ترجمہ: بےشک رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ کہ جو کچھ قرآن میں ہے اس پر عمل لازم ، اس کے ترک پر کوئی عذر مقبول نہیں…پس اگر کتاب اللہ میں نہ ملے تو میرے سنت میں ڈھنڈو سنت میں مل جائے تو عمل لازم ، جس کے ترک پر کوئی عذر مسموع نہ ہوگا اور اگر قرآن و سنت میں نہ پاؤ تو میرے صحابہ کے اقوال میں تلاش کرو، میرے صحابہ ستاروں کی مانند ہیں جس کے قول کو بھی اختیار کرو گے ہدایت پاؤ گے اور سنو میرے اصحاب(صحابہ اہلبیت) کا اختلاف رحمت ہے (احتجاج طبرسی2/105) . وقال عليه السلام: يهلك في رجلان: محب ...